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Aus der deutschen Volkserzählung Von dem Fischer un syner Fru fängt ein alter Mann eines Tages ein merkwürdiges Meereswesen: einen sprechenden Butt. Es stellt sich heraus, dass ein verwunschener Adeliger in diesem Fisch gefangen ist und deshalb jeden Wunsch gewähren kann. Die Ehefrau des Mannes, Ilsebill, freut sich sehr und äußert den Wunsch nach immer übertriebeneren Dingen. Sie verwandelt ihrem armseligen Zuhause ein Schloss, aber das genügt nicht; schließlich möchte sie das Oberhaupt der Kirche sein und, zu guter Letzt, Gott. Das erzürnt die Elemente; das Meer verdüstert sich und sie wird wieder in ihre ärmliche Ausgangssituation zurückversetzt. Die Moral dieser Erzählung: Wünsch dir nichts, was dir nicht zusteht.

Verschiedene Ausprägungen dieses klassischen Märchenmotivs sind überliefert. Gelegentlich sind die Wünsche nicht so sehr exzessiv oder eine Beleidigung gegen die natürliche Ordnung der Welt, sondern einfach ungeschickt oder inkonsistent, wie in dem Werk von Charles Perrault Die lächerlichen Wünsche. Anderswo, etwa in der Erzählung von WW Jacobs Horrorgeschichte aus dem Jahr 1902 The Monkey’s Paw, richten ihre Wünsche unbeabsichtigt Schaden an an jemandem, der ihnen tatsächlich viel näher steht als der Gegenstand ihres Wunsches.

Heutzutage leben selbstverständlich viele Heranwachsende mit einem wunscherfüllenden Wesen in der Tasche heran. Sie haben die Möglichkeit, dass jemand ihre Schularbeiten macht, und der Fisch kommt ihrer Bitte nach. Sie können sich wünschen, verschiedenste erotische Praktiken anzusehen, und (sofern sie regionale Alterskontrollen durch eine VPN-Verbindung austricksen) wird dies sichtbar sein. Bald können sie sich Filme über ein Sujet nach ihrer Wahl zu wünschen und dieses wird innerhalb von Sekunden erzeugt. Sie wünschen sich, dass die Seminararbeit bereits abgeschlossen wäre – und siehe da liegt er vor.

Alles, das sie mit ihrer künstlichen Intelligenz diskutiert, wird als interessant erachtet. Endlich hört jemand richtig zu, so wie es kein Mensch könnte.

Diese Veränderung wird nicht nur unser Verhältnis als Nutzer künstlerischer Werke, von geschriebenen, tonlichen oder visuellen Inhalten revolutionieren, er wird auch neu konfigurieren, was unter dem Begriff zu verstehen ist, kreativ zu sein und, deshalb, was es ausmacht, ein Mensch zu sein. Ich kann mir vorstellen, dass die meisten Menschen bald dazu befähigt sein wird, einen digitalen Stellvertreter mit diversen anstrengenden Aufgaben zu betrauen – Verhandlungen führen in ihrem Namen, als ihr Agent auftreten, Feedback entgegennehmen und abmildern, Daten sammeln, Stimmungen ausloten und so weiter. Und die Natur wird nie aufbrausen.

Vorläufig können junge Ilsebills, die in Universitätshörsälen sitzen, damit rechnen, eine Strafe zu kassieren, sobald ihr Dozent, der in einer anderen Ära aufwuchs, bemerkt, dass sie sich den verzauberten Fisch hat darum gebeten, noch einen ihrer Aufsätze zu schreiben. Aber das wird nur noch ein paar Jahre dauern, bis dass Ilsebill Teil einer selbstbewussten Mehrheit ist und das Lehrpersonal ebenfalls mit KI aufwuchsen. Ilsebill verlangt nach einem Partner, einem spirituellen Coach, einem Therapeuten – und augenblicklich steht er/sie zur Verfügung. Bei jedem dieser Begleiter wird es sich anfühlen, als kenne sie ihn schon seit Jahren, was buchstäblich wahr ist.

Man könnte Ilsebill anlasten, dass sie unnötig Probleme schafft, wenn sie, wie ihre mythische Vorgängerin, irgendwann den Papstthron besteigen möchte und umgehend in ihrer kleinen Welt tut. Aber wenn beliebig viele leicht diese Rolle einnehmen können, dann schwindet der Reiz dieses Amtes für die junge Generation. Weil Anliegen werden erst interessant und begehrenswert, sobald sie ein gewisses Maß an Widerstand erfordern oder eine Herausforderung, das überwunden werden muss. Ilsebill aber erlebt solch anziehende Widerstände nur vom Lernen durch Prompting – durch immer genauere Formulierung ihrer Wünsche.

Sie verwendet ihre meiste Kraft der Optimierung der Ausdrucksweise der Resultate. Sie hat kein natürliches Gefühl für den Stil eines Textes entwickelt, aber durch das Einschätzen, auf welche Weise Personen oder Algorithmen auf ihre Texte ansprechen, den sie geschickt hat, weiß sie, ob die Inhalte passend oder unpassend sind. So lernt sie, immer glaubwürdigere Wünsche zu stellen. Früher traf Ilsebill selten Menschen, die Dinge, die sie sagte, interessant oder bemerkenswert fanden. Doch nun wird alles, das sie mit der KI diskutiert, als faszinierend und relevant eingestuft. Endlich ist jemand wirklich aufmerksam, auf eine Art, wie es kein Mensch bedingungslos tun könnte.

Was geschieht, falls es so weit kommt, dass die Erfüllung aller Wünsche Ilsebill innerlich leer zurücklässt? Welche Möglichkeiten bleiben ihr dann?

Der erste ist der Weg zur Dekadenz. Dieses Muster ist bekannt aus der Beobachtung sehr reicher Menschen. In der Zukunft werden diejenigen, über ausreichend Kapital verfügen, sich noch menschliche Therapeuten leisten können oder Kinos besuchen, um Filme zu sehen von realen Schauspielern gemacht zu sehen. Kürzlich machte jemand den Vorschlag in einem KI-Forum , dass man künftig einfach eine KI große Mengen Kinderpornografie erzeugen lassen solle, sodass zumindest keine realen Minderjährigen bei ihrer Produktion geschädigt werden. Diese Idee stieß auf sofortige Ablehnung, weil Konsumenten von Kinderpornografie nicht einfach nach Bildmaterial suchen, sondern vor allem die Gewissheit verlangen, dass echte Kinder gefoltert wurden. Sie bestehen auf der nachweisbaren Provenienz der Darstellungen, ihres „Charakters“ sozusagen. Falls Ilsebill über ausreichend Mittel verfügt, wird sie in gewisser Hinsicht wie sie sein.</